Объективность. Сохранение в себе верности объективности - залог счастья.
Нарушая верность объективности, мы направляем силу объективности против себя. Жить действительно плохо или хорошо - каждый определяет для себя сам.
О "плохой жене". И когда возможно объективно расторжение брака по закону совести (морали).
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
"Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет, выйдет за другого мужа, но и сей последний муж возненавидит ее, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, - то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того, как она осквернена, ибо сие есть мерзость перед Господом, и не порочь земли, которую Господь, Бог твой дает тебе в удел".
Второзаконие 24:1-4
То есть:
Здесь мужчине дается указание, что если он находит что-то противное ('erwat dabar) в своей жене, тогда он может дать ей свидетельство о разводе (seper keritut). Это свидетельство дает ей право вступить в повторный брак.
Учение Иисуса помогает нам понять, что Бог позволяет развод согласно этому закону из-за жестокости человека.
Этот закон был, очевидно, предназначен, чтобы побудить мужа трезво подсчитать стоимость перед разводом с женой (так как потом он не сможет вступить с ней в повторный брак) и дать некоторые права женщинам в этой несправедливой ситуации.
НОВЫЙ ЗАВЕТ
Общее правило: Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.
Есть два обстоятельства, которые позволяют развод и повторный брак: 1) брачная неверность (porneia), которая по определению из греческого слова включает секс с другим человеком, и 2) уход супруга (1-е Коринфянам 7:15). В последнем случае имеет важное значение то, что ушедший супруг, вероятнее всего, имеет отношения с другим человеком, но это не подтверждается.
то есть все элементарно. Мужчина - это всегда мужчина. В случае неверности - сам выдавал развод. Только так ни он ни тем более женщина не превращались в неверных. Тем более превращая других людей, вступающих в брак с ними, в неверных.
Нарушая верность объективности, мы направляем силу объективности против себя. Жить действительно плохо или хорошо - каждый определяет для себя сам.
О "плохой жене". И когда возможно объективно расторжение брака по закону совести (морали).
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
"Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет, выйдет за другого мужа, но и сей последний муж возненавидит ее, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, - то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того, как она осквернена, ибо сие есть мерзость перед Господом, и не порочь земли, которую Господь, Бог твой дает тебе в удел".
Второзаконие 24:1-4
То есть:
Здесь мужчине дается указание, что если он находит что-то противное ('erwat dabar) в своей жене, тогда он может дать ей свидетельство о разводе (seper keritut). Это свидетельство дает ей право вступить в повторный брак.
Учение Иисуса помогает нам понять, что Бог позволяет развод согласно этому закону из-за жестокости человека.
Этот закон был, очевидно, предназначен, чтобы побудить мужа трезво подсчитать стоимость перед разводом с женой (так как потом он не сможет вступить с ней в повторный брак) и дать некоторые права женщинам в этой несправедливой ситуации.
НОВЫЙ ЗАВЕТ
Общее правило: Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.
Есть два обстоятельства, которые позволяют развод и повторный брак: 1) брачная неверность (porneia), которая по определению из греческого слова включает секс с другим человеком, и 2) уход супруга (1-е Коринфянам 7:15). В последнем случае имеет важное значение то, что ушедший супруг, вероятнее всего, имеет отношения с другим человеком, но это не подтверждается.
то есть все элементарно. Мужчина - это всегда мужчина. В случае неверности - сам выдавал развод. Только так ни он ни тем более женщина не превращались в неверных. Тем более превращая других людей, вступающих в брак с ними, в неверных.
Таким образом, верность объективности в христианстве соблюдается силой логики мужчины.
Комментариев нет :
Отправить комментарий